天地中心流派
中間の方法
Tenchi Chūshin Ryū
La voie du milieu
Cours de Ryūkyū kempo karate , krav maga et self défense dans le Gers Nogaro • Riscle • Auch (Pavie)
L'École Tenchi Chūshin Ryū :
Philosophie et Tradition des Arts Martiaux dans le Gers
Буквально «школа духовного сердца, точка опоры между небом и землей» посредством боевого искусства типа Корю дает духовное и эзотерическое учение, несущее ценности личностного развития и гармонии с людьми и вселенной.
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
В основе нашей школы лежат эффективность и реалистичность практики, а также вложение, строгость и регулярность в работу. Цель — позволить практикующему специалисту юридически, доброжелательно, но с учётом своих возможностей обеспечить свою психологическую, физическую и эмоциональную целостность.
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Для оценки технического развития собудо (междисциплинарного) типаприменяется глобальная система оценок, позволяющая оценить прогресс в программе школы.
Он состоит из четырех отдельных разделов, объединенных одной целью:
-Безопасность и внутренняя унификация-
ГИ-ДЖИТСУ (техническое искусство)
ИЯСИДЗЮЦУ (искусство ухода)
СЕЙСИНТЕКИ ХАЦУИКО
(Духовное развитие)
НЕЙДЖИЯ (Внутренняя работа)
бесплатный
пробный урок
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Поскольку большая сила подразумевает большую ответственность, мастер, как и в любой уважающей себя школе, морально обязан не передавать глубокие знания (хиги) или чрезмерно опасные техники (тиси ги) человеку, который может злоупотребить ими.
Таким образом, прежде чем получить окончательное учение, ученик должен будет продемонстрировать преданность, усердие, а также моральные ценности и качества сердца, необходимые любому практикующему высокого уровня.
Обучение основано на принципах
Шу-Ха-Ри.
Передача знаний типа «окудэн» следует 20 заповедям «кёкун», которые являются предпосылками для любой внутренней боевой практики (нэйдзя).
Поскольку большая сила подразумевает большую ответственность, мастер, как и в любой уважающей себя школе, морально обязан не передавать глубокие знания (хиги) или чрезмерно опасные техники (тиси ги) человеку, который может злоупотребить ими.
Таким образом, прежде чем получить окончательное учение, ученик должен будет продемонстрировать преданность, усердие, а также моральные ценности и качества сердца, необходимые любому практикующему высокого уровня.